在埔里暨大念書一年多，常常聽到身邊的老師、同學們在說「武界部落」是多麼漂亮，多麼美，尤其是季節到的時候，武界桃花林開出的那一片桃花源多麼漂亮。因此，就打算去武界部落一窺究竟，看看是不是像口述中的這麼正點，沿著埔里鎮中正路(縣道131)一直騎會接到武界路，(路途中會有路標往武界方向，另一條則是往中正村)，順著路標往武界方向一直騎就會到了「布農族卓社群武界部落』，感覺這好像就是武界部落的大門口一樣。
進到武界部落後，繞了一下路看到武界部落最顯眼的建築就是「921紀念教會」，這邊是武界居民的禮拜堂，看起來很壯觀，在這裡暫時把機車停了下來，打算用走的逛逛這附近。
隨著腳步一步一步地走著，當天的也天氣不錯，看到路邊民宅中開出來的花很漂亮，隨手就來了一張。
這是居民的小池子吧！話說裡面好像有養魚的樣子，這樣的感覺很讚，覺得自己像個陶淵明一樣，旅居深山，不被外物所干擾。
走著，走著，民宅旁出現了一隻想睡覺的貓，靜靜地趴著，卻被我們經過的腳步聲吵醒，真是不好意思呀！對於喜歡小動物的我，覺得這貓真的很可愛，不過不知道牠的個性，因此…我不敢去摸牠。
原住民，想當然耳我們知道他們很喜歡喝小米酒，看到這標誌，我覺得很有趣，就像英文翻譯中文一樣，我想這是布農族語吧！不過也很感謝，仁愛鄉法治村原住民族委員會做這樣的標誌，提醒原住民喝酒可以，要在對的時間，對的人，對的地點喝酒。
到武界部落這天，是非假日的時候，我看到了很多部落的小孩子，心理面想著一件事情：「孩子們都不用上課？」，因為感覺應該要上課的孩子卻沒在上課，還是說，已經下課了呢？不過，這裡的小孩很可愛，還被小孩子問：葛格你從哪裡來？葛格你讀哪裡？
武界部落裡面有一間很棒的民宿，也就是「武界民宿」，只是我發現當天好像沒人入住，所以門是關的這樣，下面這網址介紹了武界民宿，有興趣的人，改天可以入住一下唷！「武界休閒民宿」
弟弟很可愛，拉著正在曬的被子，不知道望向哪裡。謎之音：難道他在等某人的出現嗎？
順著正在走的路沿途走了過來，看到的這間早餐店的招牌，名稱是”早餐”，很直接明白的就了解，這就是在賣早餐的，不過，感覺已經沒在工作的樣子，或許是下午才到這邊，所以已經關店了，我喜歡這樣的招牌，不會像都市一樣，每間連鎖早餐店都會有其名字，很純真、很樸實、很棒！
天氣特好，連黃花都變得很亮，看起來很刺眼，開得真美。
接著走到了「武界社區活動中心」，這裡的文字是由”右”寫到”左”耶！已經很久沒看到這樣的文字，想到從前國文老師說：國文的課文都是從右到左的，但在現實生活中，發現一堆招牌的文字還是從”左”到”右”，電影中的字幕也是，網頁上的搜尋也是，難得能看到這樣的從”右”到”左”，大致上能感受到武界部落的樸實美。
才剛說完文字從右到左，這邊就給我出現錯誤的示範，武界社區活動中心，其實像個文藝中心一樣，進去之後是禁止攝影，因為裡面正在展覽，擺著的是一張張陳舊的黑白照片描述過去的生活，還看到原住民的出草照片。
就來敘述一下「干卓萬事件」這個小故事，
又稱「南北蕃事件」或「姊妹原事件」，日本官方記錄為「霧社蕃膺懲事件」。日本領臺後，派出深崛大尉一行15人，於1897年1月從霧社入山，探勘東西橫貫道路，2月傳出失蹤，後證實全數遭到殺害。1902年埔里守備隊又在人止關被霧社群重傷，日人認為光以武力無法降蕃，遂改用貿易封鎖政策，使霧社群無法取得食鹽鐵器等日用品。1903年10月5日，在急須補充物資的情況下，日人近藤勝三郎趁機操縱布農族干卓萬群，以和霧社群交換日用品為由，誘使霧社群至兩族交界地「姊妹原」(即今之武界壩所在)，舉行歡宴灌以酒。最後，埋伏的布農族人遂大舉砍殺霧社壯丁，同去的一百三十餘名壯丁中，八十餘人當場被殺，其餘多因重傷或溺水而死於途中，逃回者僅六、七人，霧社群勢力因而大減，最後不得已歸順日本政府。當時泰雅族被稱為「北蕃」，布農族被稱為「南蕃」，故埔里平地人稱之為「南北蕃大戰」。在「賽德克巴萊」電影中所描述的”霧社事件”，呈現出日本人利用部落與部落間不和來削弱原住民的力量這段歷史。
武界這邊有兩座橋，一座是舊的武界橋，一座是新的武界橋，我們所看到的是新武界橋，那舊武界橋呢？其實，我沒注意到在哪裡…不知道有沒有修繕這樣。
不過旁邊出現了一座新整修完的武界吊橋，上面寫著”民國一百年元月”，所以武界吊橋才剛整頓好，真棒！
要到武界前，有做過點功課，找找武界有哪些地方能去，聽說可以走上濁水溪的河床上，所以，騎著機車，循著路走…不知道如何下到河床比較順利，畢竟第一次來，看過網路上的介紹，不是說很清楚，因此，決定找比較容易走的路這樣子下河床好了，路邊有青蛙，有蟲，有蜘蛛。
竟然水中還有一堆蝌蚪…看到一大堆密集的，雞皮疙瘩根本就是掉了滿地去了。
河床上，有枯枝還有一堆從上游帶下來的石頭，看其他BLOG所介紹的武界，聽說還有蛇的脫皮後殘留下來的蛇蛻，所以第一次走這裡，戰戰兢兢，隨時都在注意左右前後，感覺就像在探險一樣。
上面那座感覺像橋，其實那是武界的引水道，是給水走的橋，不過是可以沿著路上去那邊的，順便看看整個武界的風景也不錯。
走河床，一定要涉水而過，那天我們又笨笨的穿了鞋子逛武界，所以就把鞋子脫了，光著腳丫子走在布滿石頭的河床上 (開始腳底按摩…)。
做功課完出發來武界的這天，我以為武界大壩是從這邊走，一直懷疑我是否走錯路了，答案是：Yes，我真的走錯路了，從這邊走主要是往「武界一線天」，武界的「石城谷」的方向去，那…「武界大壩」還有「思源吊橋」呢？！答案是：請往反方向走...
因此，說我的頭腦是動態GPS，其實不然，畢竟GPS也是會有出錯的時候，不過，今天逛了武界也是不錯啦！算是走夠了…
武界簡介:
南投仁愛鄉的武界部落 (法治村)，是布農族卓社群的原住民社區，也是台灣布農族分布最北的一支。全村約1百餘戶，人口約8百人，多以務農為主，是個民風純樸的美麗部落。坐落在武界山和干卓萬山之間，並有濁水溪與栗栖溪穿流而過，形成山高谷深的峽谷地形，由於清晨都有雲海湧現，而被稱為「雲的故鄉」，加上未經人煙雜沓，保有原始風光及布農族最純真的年代，猶如人間淨土。武界部落雖屬於仁愛鄉，但尋訪的捷徑得由埔里的投71鄉道入山；這條路是通往武界唯一的要道，又被稱為「武界林道」，隨著埔里城市風光淡出視線，綠意成了路上唯一的風景。
名稱由來:
在布農語中武界 Vokai 代表地下水冒出來的地方，因為6~11月都有地下水湧出，日本人將其音譯為武界山巷，是部落核心，民居、教堂、民宿、商店依傍兩側，被封為「武界西門町」。此地生活就在這條巷弄裡上演，老人與小孩是故事中的主角；巷頭立著節制飲酒生活公約，內容引人會心一笑；街尾的「武界石藝工坊」是當地工藝代表，藝品由遍布濁水溪河床的片頁岩點石成金，創造出具有原民味的當地藝術。
交通指引:
武界部落在南投縣仁愛鄉法治村，不是往霧社(盧山)方向，沿台14線剛要進入埔里市區前需先過一座「愛蘭橋」過橋後(紅綠燈)馬上右轉→直走到底→再右轉→往武界方向，這條路也是能到武界的。
武界部落
Location | 南投縣仁愛鄉界山巷 4 號 / MAP
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